Η αυτοπεποίθηση είναι πολύ πιο σημαντική από την αναζήτηση της ευτυχίας, ο φιλόσοφος Michel Lacrois είναι σίγουρος. Σε μια συνέντευξη με τις ψυχολογίες, αντικατοπτρίζει πώς να απαλλαγούμε από τις αμοιβές μας και να συνειδητοποιήσουμε το δυναμικό της ζωής τους.
Ψυχολογίες: Τι, κατά τη γνώμη σας, σημαίνει "συνειδητοποιώντας τον εαυτό σας"?
Michelle Lacrois: Η αυτο -πραγματοποίηση σημαίνει δύο πράγματα. Πρώτον, πρέπει να αντιληφθούμε τον εαυτό μας ως ένα συγκεκριμένο δοχείο ευκαιριών. Όπως έγραψε ο φιλόσοφος Martin Heidegger, "Είμαι μια υπόσχεση ευκαιριών". Με άλλα λόγια, έχω δυνατότητες. Αποτελείται από ικανότητες και κίνητρα, κλίσεις και επιθυμίες.
Είμαι ταυτόχρονα που διαμορφώνεται από αυτό που μπορώ να κάνω και τι θέλω να κάνω. Η αυτο -πραγματοποίηση υποδηλώνει επίσης ότι αυτό το δυναμικό δεν πρέπει να εξαφανιστεί μάταια. Το απόθεμα ευκαιριών που αισθάνομαι στον εαυτό μου πρέπει να συμμετέχει, πρέπει να χρησιμοποιηθεί.
Είναι σημαντικό όχι μόνο να αντιληφθεί τον εαυτό του ως άτομο που έχει την ευκαιρία, αλλά και να τα μεταφέρει σε δράσεις, η μετάβαση από λέξεις σε πράξη είναι σημαντική είναι σημαντική. Θυμηθείτε το ρητό του Friedrich Nietzsche: "Γίνετε εκείνοι που είστε". Η διαδικασία της αυτο -πραγματοποίησης συνεπάγεται προσπάθειες που αποσκοπούν στην αυτο -βελτίωση. Πρέπει να καταβάλω προσπάθειες για να κάνω το μέγιστο από αυτό που είμαι ικανός.
Αποδεικνύεται ότι η επιθυμία για αυτο -πραγματοποίηση και η επιθυμία να γίνει ευτυχισμένη δεν είναι η ίδια?
M. μεγάλο.: Εχετε δίκιο. Η αυτοπεποίθηση προχωρά περισσότερο από την τελειομανία παρά από την επιθυμία να ευτυχώς, ο ευδομονισμός, λαμβάνοντας υπόψη την ευδαιμονία, την ευτυχία ως κίνητρο και τον στόχο όλων των φιλοδοξιών. "Η ευτυχία με προκαλεί πλήξη", δήλωσε η ηρωίδα του Ρούσσεου Ρωμαίου "Νέο Eloise".
Αυτή η φράση μεταφέρει πολύ καλά το πνεύμα της αυτο -πραγματοποίησης. Παρ ‘όλα αυτά, κάνοντας προσπάθειες για να συνειδητοποιήσω τον εαυτό μου, δεν αρνούμαι καθόλου την ευτυχία. Θα έρθει τελικά – ως προσθήκη, ως ανταμοιβή για τη δουλειά μου.
Εάν, συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της ζωής μου, μπορώ να πω: «Έκανα ό, τι μπορούσα, χρησιμοποίησα όλες τις ικανότητές μου, πέτυχα τους στόχους που περιγράψαμε, ακολούθησα την κλήση μου, παρέμεινα πιστός στο σχέδιο ζωής που συνέταξα στη νεολαία μου». Αυτό δεν ονομάζεται τελικά ευτυχία?
Είναι απαραίτητο να ενεργεί ενεργά για να αυτο -πραγματοποιηθεί?
M. μεγάλο.: Τι σημαίνει η προσπάθεια αυτο -πραγματικοποίησης? Αυτό είναι ένα συγκεκριμένο "έργο ζωής", το οποίο περιλαμβάνει σταθερότητα και επιμονή. «Το έργο μου με καθορίζει», έγραψε ο Jean-Paul Sartre.
Για να εξαντληθεί κανείς, πρέπει να επιτύχουμε κάποιο στόχο σε οποιονδήποτε τομέα: στον επαγγελματικό ή στον τομέα του ελεύθερου χρόνου, σε αθλητικές ή καλλιτεχνικές τάξεις, στη δημόσια ζωή, στον εθελοντισμό, στην οικογενειακή ζωή, στις ερωτικές σχέσεις.
Πολλές μεθόδους προσωπικής εφαρμογής! Μερικοί άνθρωποι επιδιώκουν να επιτύχουν κάτι εξαιρετικό, εξαιρετικό, μεγαλοπρεπές. Χρειάζονται μεγάλους σκοπούς, στην ευγενή αποστολή, την οποία θέλουν να εκπληρώσουν. Χρειάζονται μια θορυβώδη, λαμπρή επιτυχία, φήμη, δόξα.
Άλλοι, αντίθετα, συγκομιδή στον τομέα της καθημερινής ζωής και αισθάνονται πολύ καλά. Και είναι υπέροχο που είναι. Έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό – δράση. Η δράση είναι απαραίτητη για αυτο -πραγματοποίηση. Όπως είπε ο συγγραφέας Andre Malro, "Είμαστε το άθροισμα των ενεργειών μας". Η ζωή που αποτελείται μόνο από μια συνεχή σειρά στιγμών περισυλλογής θα ήταν κατώτερη.
Ο Αντρέ Εβραίος είπε: "Μέσα μου, χίλια" εγώ ", και δεν μπορώ να αποφασίσω να είμαι μόνος". Η εφαρμογή όλων των δυνατοτήτων μας είναι η πρώτη δυσκολία: να συνειδητοποιήσουμε ότι θέλουμε πραγματικά.
M. μεγάλο.: Ναι, είναι. Γι ‘αυτό, ίσως, θα πρέπει να επιτρέψετε στον εαυτό σας να μην συνειδητοποιήσετε όλες τις δυνατότητές σας σε ένα. Ένας από τους πιο επικίνδυνους πειρασμούς της αυτο -πραγματοποίησης είναι η επιθυμία να κάνουμε ό, τι είναι δυνατό, προσπαθήστε να εφαρμόσετε όλες τις ιδέες σας. Αυτό είναι ένα εφηβικό όνειρο, το οποίο πρέπει να αρνηθούμε να γίνουμε ενήλικες, επειδή στην πραγματικότητα αυτό οδηγεί σε ένα σπρέι δύναμης, που είναι μη παραγωγικό.
Πρέπει να ξεπεράσουμε αυτό το "donganism" ενός ατόμου που αρπάζει τα πάντα. Δεν μπορώ να δουλέψω σε όλες τις ειδικότητες ταυτόχρονα, λάμπει σε όλους τους τύπους τεχνών, υπερασπίζομαι όλες τις θέσεις στη σειρά, συμμετέχω σε όλα τα αθλήματα. Πρέπει να κάνω μια επιλογή.
Ο πρόδρομος του υπαρξισμού Seren Kierkegaard μίλησε για την επιλογή ως βάπτισμα, και αυτό είναι δίκαιο, δεδομένου ότι αυτή η στιγμή καθορίζει το σχηματισμό της προσωπικότητάς μας. Πρέπει να είστε σε θέση να περιορίσετε τον εαυτό σας, να ορίσετε μόνοι σας. Η αυτο -πραγματοποίηση είναι αδιάσπαστη από την αυτοαποκαλούμενη.
Μετά από όλα, η επιθυμία για αυτο https://ellinika-farmakeio.com/kamagra-100mg-agora/ -πραγματοποίηση επιδεινώθηκε μόνο με την ανάπτυξη του ατομικισμού, χαρακτηριστικό της εποχής μας, δεν είναι έτσι?
M. μεγάλο.: Η επιθυμία για αυτο -πραγματοποίηση καθορίζεται από την ανθρώπινη φύση. Κατά μία έννοια, είναι για πάντα. Μετά από όλα, αυτή είναι η ουσία του ανθρώπου – να ζεις σε άγχος, σε ένταση. Δεν είμαστε ποτέ απόλυτα ικανοποιημένοι με εκείνους που είμαστε. Είμαστε υφαντά από τις επιθυμίες.
Ο άνθρωπος είναι αυτός που δεν είναι, και όχι ποιος είναι … έχετε δίκιο, υποθέτοντας ότι η ανάγκη για ατομική συνειδητοποίηση άρχισε να εντείνεται από τον 18ο αιώνα, δηλαδή από την εποχή του ατομικισμού. Και υπάρχουν τρεις λόγοι για αυτό.
Πρώτον, εμφανίστηκε μια νέα ιδέα του ατόμου. Μέχρι τον 18ο αιώνα, η ιδέα του Θεού, η σωτηρία της ψυχής, η μεταφυσική και κοσμική τάξη δημιούργησε μια ανυπέρβλητη γραμμή του ορίζοντα για προσωπική ανάπτυξη.
Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, ποια σημασία για τους χριστιανούς εδώ και αιώνες ήταν η «απομίμηση του Ιησού Χριστού». Στον XVIII αιώνα, ο άνθρωπος άρχισε να απελευθερώνεται από αυτά τα υπερβατικά μοντέλα που σχετίζονται με τη θρησκεία ή τη μεταφυσική. Έμαθε να επικεντρώνεται στον εαυτό του. Και αυτό που ανακάλυψε? Το δυναμικό του, δηλαδή το άθροισμα των ευκαιριών και των επιθυμιών, των φιλοδοξιών και των ικανοτήτων, των κινήτρων και των προδιαθέσεων που βρίσκονται μέσα σε αυτό.
Η επιστημονική ψυχολογία, η οποία εμφανίστηκε τον 19ο αιώνα, άρχισε να διερευνά αυτό το δυναμικό, ωστόσο, δίνοντας μεγαλύτερη προσοχή στις ικανότητες από τα κίνητρα (και αυτό θα μπορούσε να κατηγορηθεί). Από τότε, η σύγχρονη φιλοσοφία της αυτο-πραγματοποίησης άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα με το σημάδι της ριζικής αυτονομίας (η έννοια που αναπτύχθηκε από τον Immanuel Kant και τον Jean-Jacques Rousseau).
Το θέμα είναι ότι ένας σύγχρονος άνθρωπος αναπτύσσει το δυναμικό του εντελώς αυτόνομα, χωρίς να βασίζεται σε θεϊκή προορισμό από πάνω ή κάποια άλλα μεταφυσικά θέματα. Αυτή η εφαρμογή συνεπάγεται την πραγματοποίηση του εαυτού του, δηλαδή, "αυτο -πραγματοποίηση".
Ο δεύτερος παράγοντας που επηρέασε την ταχεία ανάπτυξη αυτής της φιλοσοφίας στη Γαλλία ήταν η κατάργηση του βασιλισμού. Προηγουμένως, ένα άτομο γεννήθηκε σε μια αγροτική οικογένεια ή στην οικογένεια ενός ευγενή και όλη του η ζωή διατήρησε το αρχικό καθεστώς και τις αντίστοιχες ευκαιρίες γι ‘αυτόν.
Με την υιοθέτηση της Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Πολιτών το 1789, όλοι απέκτησαν ίσες ευκαιρίες. Από αυτή την άποψη, η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση έχει γίνει ένας εκπληκτικός απελευθερωτής φιλοδοξιών και εσωτερικών δυνάμεων. Από τώρα και στο εξής, όλοι θα μπορούσαν να θέσουν τις ελπίδες για επιτυχία στην πολιτική, τη βιομηχανία, το εμπόριο, την τέχνη, τη λογοτεχνία, την επιστήμη. Εμφανίστηκε η έννοια της κοινωνικής επιτυχίας. Ήταν αυτός που έγινε τότε για πολλούς μια συγκεκριμένη μορφή αυτο -πραγματοποίησης.
Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, ο ήρωας του μυθιστορήματος του Streaml "Red and Black" Julien Sorel, γιος ενός τεχνίτη, εμμονή με την επιθυμία να ανεβεί στην κοινωνική σκάλα … την αυξανόμενη κοινωνική κινητικότητα, την οποία η Γαλλική Επανάσταση έδωσε μια ώθηση, επέτρεψε σε πολλές μεγάλες φιγούρες να φτάσουν στην ιστορική σκηνή. Ο George Byron, ο Johann Goethe, ο Louis Liotey και ο Louis Pasteur, ο Andrew Carnegie, ο Richard Wagner, ο Jean Mercuz και πολλοί άλλοι έχουν υπηρετήσει τα σύγχρονα "δείγματα αυτο -πραγματοποίησης" για δεκαετίες για δεκαετίες. Αυτοί οι άνθρωποι επηρέασαν βαθιά την κοινή γνώμη.
Και ο τρίτος παράγοντας?
M. μεγάλο.: Αυτή είναι η επιρροή που έχουν η Δυτική Φιλοσοφία και η Λογοτεχνία τους τελευταίους δύο αιώνες. Εάν το σκεφτείτε, αποτελούν μια ανεξάντλητη πηγή προβληματισμού, κρίσεων, ιστοριών και αποδεικτικών στοιχείων προσωπικής εμπειρίας που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για μια βαθύτερη κατανόηση του τι είναι η αυτοπεποίθηση.
Πρώτα απ ‘όλα, φιλόσοφοι. Όλοι τους – από τον Χέγκελ στο Σάρτρε, από τον Kierkegaard έως τον Munier – δεν σταμάτησαν να σκέφτονται την "εφαρμογή του ανθρώπου", για τις πιθανές δυνατότητές του. Ο αναρχικός Max Stirner μίλησε για την κλήση ενός ατόμου "να εκπληρώσει την πλήρη ανθρωπότητα", ο Karl Marx θεωρούσε τον σοσιαλισμό ως μια επανάσταση που επιτρέπει "να απελευθερώσει τις αδρανείς δυνάμεις".
Οι συγγραφείς, από την πλευρά τους, επέλεξαν την ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός από τα αγαπημένα τους θέματα: ο εγωισμός του Stendhal, η αφήγηση του Goethe με τα «χρόνια των διδασκαλιών του Wilhelm Meister», το κήρυγμα της «λατρείας της προσωπικότητας» του Maurice Barres?
Στο βιβλίο μου, ήθελα να κυριαρχήσω αυτόν τον πολιτιστικό πλούτο. Ως εκ τούτου, δεν έδωσα προσοχή σε μια αξιοσημείωτη προκατάληψη στα ανατολικά, η οποία τώρα επικρατεί στην κίνηση της προσωπικής ανάπτυξης. Δεν θέλω να πω: η Ανατολή δεν δίνει τίποτα – αυτό δεν θα ήταν αλήθεια.
Θυμηθείτε τη συμβολή που έκανε ο Βουδισμός, το δόγμα του ΤΑΟ, Γιόγκα. Θέλω απλώς να πω: είναι αδύνατο για τους θησαυρούς της Ανατολής να μας κάνουν να ξεχάσουμε τον πλούτο της Δύσης. Εμείς, δυτικοί, έχουμε επίσης τον δικό μας πολιτιστικό θησαυρό, τους θησαυρούς μας που μας επιτρέπουν να σκεφτούμε την αυτο -πραγματοποίηση.
Ναι, ο σύγχρονος κόσμος δοξάζει την αυτοπεποίθηση, αλλά η πραγματικότητα σπάνια φτάνει στο επίπεδο που προσπαθούμε για ..
M. μεγάλο.: Επειδή ο δρόμος που οδηγεί σε αυτοπεποίθηση είναι γεμάτος εμπόδια. Τα εξωτερικά εμπόδια συνδέονται με την κοινωνία ή μια οικογένεια, ένα στενό περιβάλλον που δεν επιτρέπει πάντα στους νέους να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητες. Έτσι, σήμερα οι δυσκολίες στην αγορά εργασίας μειώνουν τις δυνατότητες για την προσωπικότητα.
Θυμάμαι τη δραματική σκηνή από το βιβλίο του Antoine de Saint-Exupery "The Earth of People", όπου ο συγγραφέας λέει πώς σε ένα τρένο που παίρνει τους εργαζόμενους στην Πολωνία, συναντά μια ματιά με ένα παιδί, στο πρόσωπο του οποίου παρατηρεί τη λαμπρότητα του μυαλού του, διαβάζει σε αυτόν "υποσχέσεις της ζωής".
Αλλά τότε, κοιτάζοντας τους γονείς του, βλέπει την αξιοθρήνητη κατάσταση, τη φτώχεια, τις εξαπάτηση ελπίδες, δεν δίνουν προσοχή στο παιδί καθόλου. Ο συγγραφέας σκέφτεται δυστυχώς ότι για αυτό το αγόρι όλα αποδείχθηκαν άσχημα στην αρχή. Ίσως δεν θα έχει την ευκαιρία να αναπτύξει τα ταλέντα του. Η ζωή του μπορεί να παγιδευτεί. "Ο Μότσαρτ σκοτώθηκε σε αυτό", αναφωνεί ο Exuuer.
Και ποια είναι τα εσωτερικά εμπόδια?
M. μεγάλο.: Μερικοί από αυτούς έχουν ψυχοπαθολογική φύση.Οι νευρώσεις, η κατάθλιψη αντλεί ενέργεια από εμάς και μας εμποδίζει να συνειδητοποιήσουμε τον εαυτό μας. Συμβαίνει ότι οι "περιοριστικές σκέψεις" γίνονται εμπόδιο. Μερικοί από εμάς είναι γεμάτοι με φόβους, δεινότητα, φόβο αποτυχίας, δεν έχουμε αυτοπεποίθηση.
Οι αρνητικές σκέψεις προστίθενται επίσης σε αυτό που καταστρέφουν την ίδια την επιθυμία, η οποία, τελικά, οδηγεί στο γεγονός ότι εγκαταλείπουμε οικειοθελώς τις φιλοδοξίες μας, διασχίζουν τα όνειρά μας. "Πάρα πολύ αργά" – μια εγκατάσταση που παρεμβαίνει με την αυτο -πραγματοποίηση.
Και αντίστροφα, η αυτοκαταστροφή μας μπορεί να παρεμβαίνει σε μια πολύ υπέροχη εικόνα, την οποία σχεδιάζουμε διανοητικά. Οι υπερβολικές φιλοδοξίες, η δίψα για δόξα, μια απελπισμένη επιθυμία για λαμπρότητα μπορεί να οδηγήσει σε ήττα παραδόξως στην ήττα. Ακριβώς όπως η ιδέα του "ξεπερνώντας τον εαυτό του", το σύμβολο του οποίου ήταν ο Nietzschean Superman.
Είμαι αντίπαλος ενός τέτοιου ρομαντικού οράματος για την αυτοπεποίθηση, ο σκοπός του οποίου είναι σίγουρα η αποκλειστικότητα, η μεγαλοφυία, ο ηρωισμός και η ανωτερότητα. Στην εξουσία μας να επιτύχουμε αυτο -πραγματοποίηση στον τομέα της καθημερινής ζωής. Δεν είναι καθόλου απαραίτητο να κάνετε έκτακτες ενέργειες για να συνειδητοποιήσετε τον εαυτό σας.
Ένα άλλο εμπόδιο είναι ότι ο σολιψισμός δηλώνει με υπερηφάνεια: "Θα κάνω τον εαυτό μου". Αλλά η αυτοπεποίθηση, είτε το θέλουμε είτε όχι, δεσμεύεται σε σχέση με ένα άλλο άτομο. Χρειάζεται φιλική υποστήριξη, ευαισθησία, αγάπη και εμπιστοσύνη σε άλλους.
Στην αρχή του μυθιστορήματος του Viktor Hugo, το "Outcasts" είναι ένα θαυμάσιο επεισόδιο στο οποίο ο Jean Valzhan, ο οποίος επέστρεψε από τη σκληρή εργασία, σώζεται χάρη στην καλοσύνη του κ. Bienvenu. Προκειμένου ο Valzhan να γίνει διαφορετικό άτομο, ήταν απαραίτητο κάποιος να πιστέψει σε αυτόν.
Όλη η ιστορία του Hugo, στην πραγματικότητα, είναι η ιστορία της προσωπικής μετενσάρκωσης που διαπράττεται από τη μαγική μαγεία του ελέους και της εμπιστοσύνης.
Και τέλος, η τελευταία παγίδα: υπερκινητικότητα, αχαλίνωτη δραστηριότητα. Φυσικά, η δράση είναι απαραίτητη για την αυτο -πραγματοποίηση, αλλά είναι ακόμα σημαντικό να διασφαλιστεί ότι δεν μετατρέπεται σε ένα hypersonal fidget.
Η γυναικεία μέθοδος αυτο -πραγματοποίησης είναι διαφορετική από το αρσενικό?
M. μεγάλο.: Πιθανώς ναι. Νομίζω ότι οι γυναίκες είναι ευκολότερες από τους άνδρες, δεν υποκύπτουν σε έναν πειρασμό να μειώσουν την αυτο -πραγματοποίηση απλώς στην επιτυχία, που μετράται με χρήματα, εξουσία ή δημόσια αναγνώριση. Δεν είναι τόσο εύκολα να προσφέρονται σε έναν πειρασμό υψηλής θέσης.
Είναι λιγότερο ξεπερασμένα από την επιθυμία για δόξα, ανωτερότητα, δύναμη. Θεωρούν ενστικτωδώς ότι οι ενέργειές μας δεν πρέπει να είναι εξαιρετικές για να μας εμπλουτίσουν και προκειμένου να εξαντληθούν, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να κάνουμε κάτι λαμπρό. Τέλος, για τις γυναίκες είναι πιο φυσικό να αντιπροσωπεύουμε την αυτο -πραγματοποίηση σε σχέση με άλλο άτομο, ερωτευμένο, τρυφερότητα, οικογενειακή ζωή, φιλία.
Τι συμβουλή θα δώσατε σε έναν νεαρό να τον βοηθήσει να συνειδητοποιήσει?
M. μεγάλο.: Θα του έλεγα: Η αυτο -πραγματοποίηση σας είναι ένας πυραύλος με δύο κινητήρες. Το ένα εξαρτάται από τις ικανότητές σας, τα ταλέντα, τις κλίσεις σας. Τα άλλα έργα για τα κίνητρα, από την επιθυμία. Οι κινητήρες έχουν διαφορετική ισχύ και δεν είναι εξίσου σημαντικές.
Κυρίως ο δεύτερος κινητήρας – οι φιλοδοξίες και οι επιθυμίες σας. Επομένως, σταματήστε να ρωτάτε με αγωνία: μπορείτε, έχετε τη δυνατότητα να κάνετε κάτι. Ρωτήστε τον εαυτό σας καλύτερα αν θέλετε. Ακούστε τις βαθιές σας επιθυμίες, αυτό είναι το πιο σημαντικό.
Σχετικά με τον εμπειρογνώμονα
Μιχαήλ Λακρόις -Doctor of Philosophy, Δάσκαλος του Γαλλικού Πανεπιστημίου του Evry-Val D’Esson, ο συγγραφέας πολλών βιβλίων, όπως το "Reflected Courage" ("Le Courage Réinventé", Flammarion, 2003), "Le Developpement Personnnel" Flamarion, 2004)."Αυτο -πραγματοποίηση" ("Se Réaliser. Petite Philosophie de l’épanouisement Personel, Marabout, 2010).
